A Primazia de Pedro
Quando algo é mencionado pela primeira vez na Bíblia, o significado permanece o mesmo por todo o resto da Bíblia.
Quando DEUS deu autoridade a alguém na Escritura, ELE mudou o nome daquela pessoa.
1. DEUS mudou o nome de Abrão para Abraão quando Ele o fez "Pai de uma Multidão de Nações", em Gn 17,5. ELE deu a Abraão a "primazia" sobre todos os outros homens.
2. DEUS mudou o nome de Sarai para Sara quando ELE a fez "Mãe de Nações" em Gn 17,15-16. ELE deu a Sara "primazia" sobre todas as outras mulheres.
3. DEUS mudou o nome de Jacó para Israel, o nome da Nação Judaica, e Jacó se tornou o primeiro israelita em Gn 32,29; 35,10.
4. DEUS mudou o nome de Simão para Pedro em Mt 16,18, dando-lhe então "primazia" sobre todos os Apóstolos. Por qual outra razão DEUS daria um novo nome a Simão?
A "Lei da Primeira Menção", conforme aplicada a Abraão, Sara e Israel, funciona realmente muito bem. Por quê então alguns acreditam que não funciona quando se trate de Simão-Pedro?
Mateus 16,13-17...
Jesus disse: "No dizer do povo,
quem é o Filho do Homem?" (13)
Responderam: "Uns dizem que é João Batista; outros
Elias; outros, Jeremias ou um dos profetas."(14)
Disse-lhes Jesus: "E VÓS, quem dizeis que Eu sou?"
(15)
Simão Pedro respondeu: "Tu és o Cristo, o
Filho de DEUS Vivo." (16)
Jesus então lhe disse:
"Feliz és, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne nem o sangue que
te revelou isto, mas Meu Pai que está no
Céu." (17)
Este
versículo expressa uma bênção do Filho para Pedro.
Você percebeu que
Pedro era o único Apóstolo que sabia quem era Jesus Cristo?
Todos o
resto exprimiu uma opinião.
DEUS o Pai, Ele Próprio, disse somente a Pedro, e
a nenhum outro dos Apóstolos.
Foi uma bênção do Pai para Pedro.
Este é
um sinal claro da Primazia de Pedro perante o Pai.
Atos 15,7: durante o primeiro Concílio da Igreja, o
Concílio de Jerusalém...
Ao fim de uma grande discussão, Pedro levantou-se e
lhes disse:
"Irmãos, vós sabeis que já há muito tempo DEUS me escolheu dentre vós, para que da MINHA boca os pagãos
ouvissem a palavra do Evangelho e cressem."
Quem
fez a escolha? Foi DEUS. Quem DEUS escolheu? Ele escolheu Pedro. Ora, isto é uma
primazia.
Alguns detratores da primazia de Pedro tentam mostrar que Tiago
(At 15,13-21) tinha a primazia simplesmente porque era o Bispo de Jerusalém.
Bom, ele pode ter sido Bispo de Jerusalém durante este Concílio, mas Pedro era o
Bispo de todo o mundo. Leia At 1,8, onde Jerusalém era apenas uma das
muitas Igrejas
locais a serem fundadas pelos Apóstolos. O Livro dos
Atos, Apocalipse e alguns outros, registram mais de 30 locais adicionais para a
Igreja além de Jerusalém.
Jerusalém nem teria sido considerada pelos Apóstolos
para ser a sede da Cristandade, já que eles haviam sido advertidos pelo Próprio
Jesus Cristo de que a cidade iria ser totalmente destruída em breve. Esta
profecia se cumpriu em 70 D.C. quando as legiões romanas realmente a
destruíram.
Leia Mateus 24 começando pelo versículo 15.
Eusebius
(263-339) Bispo de Cesaréia e conhecido como "O Pai da História da Igreja",
escreveu em "A História da Igreja", volume 2 capítulo 1, "Mas Clemente no sexto
livro de suas Hypotyposes escreve desta maneira: "Pois eles dizem que Pedro e
Tiago e João depois da ascensão de nosso Salvador, como também teria preferido
nosso Senhor, não lutaram por honra, mas escolheram Tiago como o Justo bispo de
Jerusalém"."
Primazia de Pedro: Mt 10,2; 16,15-19, *Lc 22,24-33;
24,34, Jo 10,16; 21,1-11.15-19,
At 2,14-41, At *5,29; 9,36-43; 10,1-48;
11,1-18, *At 15,7, 1Cr 15,5.
Os nomes de Pedro, que incluem Simão e Cefas, são
mencionados mais vezes no Novo Testamento que os de qualquer outro
Apóstolo.
"Muito se sabe sobre Pedro. Pedro é mencionado 195 vezes, o resto
dos Apóstolos somente 130 vezes. O mais próximo a Pedro mencionado em
termos de frequência é João, do qual há 29 referências."
Arcebispo Fulton J.
Sheen, "Life of Christ" ("Vida de Cristo"), página 106.
O nome Tiago é
mencionado num total de 38 vezes e deste número havia 2 pessoas:
Tiago Maior e Tiago Menor. Então se dizem que Tiago Menor tinha a
primazia, por quê ele é mencionado tão poucas vezes comparado com
Pedro?
Toda vez que os nomes dos Apóstolos é listado, exceto por Gl 2,9,
seu nome aparece primeiro. Em Mt 10,2 é até dito que Pedro é o primeiro:
"Eis os nomes dos doze Apóstolos: o primeiro, Simão, chamado Pedro,...".
Veja também Mc 3,16, Lc 6,13-14, e At 1,13.
O nome de Pedro aparece primeiro
também quando 3 ou 4 dos Apóstolos são listados: Mt 17,1, Mc 5,37, Mc 9,2,
Mc
13,3, Mc 14,33, Lc 5,8-10, Lc 8,51, Lc 9,28.
Quanto a Gl 2,9, era costume
então, como é até hoje, nomear o Bispo da Diocese primeiro. Se o Papa visitava
uma Diocese, o Bispo seria nomeado antes dele, conforme o protocolo adequado. Em
Gl 2, Pedro estava visitando Jerusalém, conforme indicam os versículos
1-8.
Nunca deixa de me espantar o fato de que aqueles que negam a Primazia de
Pedro, invariavelmente apontam para este único versículo onde Pedro é nomeado em
segundo lugar e ignoram completamente os muitos versículos que listam o seu nome
primeiro. Se Tiago tivesse a primazia conforme alguns gostariam que
acreditássemos, então por quê ele só é mencionado em primeiro lugar num
único versículo?
Através da história da nossa salvação, DEUS tem sempre
providenciado uma 'Figura Paterna' para guiar Seu povo. Alguns exemplos são: Noé,
Abraão, Isaac, Jacó, Moisés, Davi, Salomão e Pedro e a sucessão de
Papas.
50 versículos do Novo Testamento que mostram a "primazia"
de São Pedro....
* Mateus 16,18: "E eu te declaro: tu és Pedro, e sobre
esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas do inferno não prevalecerão
contra ela." A "pedra" (em grego: "petra") mencionada aqui é o próprio São
Pedro, não a sua fé ou Jesus Cristo. Cristo aparece aqui não como o fundamento,
mas como o arquiteto que "constrói". A Igreja é erguida, não sobre confissões,
mas sobre confessores - homens viventes (veja Pe 2,5). Hoje, o consenso
esmagador da grande maioria dos estudiosos e comentadores é a favor do que a
Igreja tradicionalmente entendeu. Aqui São Pedro é mencionado como a
pedra-fundamental da Igreja, fazendo dele cabeça e superior da família de Deus -
quer dizer, a semente da doutrina do papado. Mais ainda, "Pedra" incorpora uma
metáfora aplicada a ele por Cristo num sentido análogo ao do Messias sofredor e
desprezado (veja 1Pe 2,4-8; Mt 21,42). Sem uma fundação sólida a casa cai.
São Pedro é a fundação, mas não o fundador da Igreja; administrador, mas não o
Senhor da Igreja. O Bom Pastor (Jo 10,11) nos dá também outros pastores (Ef
4,11).
* Mateus 16,19: "Eu te darei as chaves do Reino dos céus." O
"poder" das chaves tem a ver com a autoridade em assuntos de disciplina e
administração eclesiástica com relação aos requisitos da fé, como em Isaías
22,22 (veja Is 9,6; Jó 12,14; Ap 3,7). De seu poder flui o uso de censuras,
excomunhão, absolvição, disciplina batismal, a imposição de penalidades e
poderes legislativos. No Antigo Testamento, um administrador, ou primeiro
ministro, é um homem que está "encarregado de uma casa" (Gn 41,40; Gn 43,19;
44,4; 1 Rs 4,6; 16,9; 18,3; 2 Rs 10,5; 15,5; 18,18; Is 22,15,
Is
20-21).
* Mateus 16,19: "Tudo o que ligares na terra será ligado nos
céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus." "Ligar" e
"desligar" eram termos técnicos rabínicos que significavam "proibir" e
"permitir" com referência à interpretação da lei e, secundariamente, "condenar",
"colocar sobre banimento", ou "exonerar." Dessa forma é dada a São Pedro e aos
papas a autoridade de determinar as regras para doutrina e vida pela virtude da
revelação e da orientação do Espírito (veja Jo 16,13), assim como demandar
obediência por parte da Igreja. "Ligar e desligar" representam os poderes
legislativo e judiciário do papado e dos bispos (Mt 18,17-18; Jo 20,23). São
Pedro, entretanto, é o único apóstolo que recebe esses poderes pelo nome e no
singular, dando-lhe assim a primazia.
* O nome de Pedro aparece primeiro
em todas as listas de Apóstolos (veja Mt 10,2; Mc 3,16; Lc 6,14; At 1,13).
Mateus até o chama "o primeiro" (10,2). (Judas Iscariotes é invariavelmente
mencionado por último.)
* Pedro é quase sem exceção nomeado primeiro
sempre que aparece mais alguém. Num exemplo do contrário, Gálatas 2,9, onde
ele é listado depois de Tiago e antes de João, ele é claramente superior no
contexto inteiro (veja, por exemplo, Gal 1:18-19; 2:7-8). Tomado em contexto,
Paulo está em Jerusalém (2,1), a Sé de Tiago. O protocolo até hoje é que o Bispo
da diocese seja mencionado primeiro antes de qualquer visitante ser mencionado,
mesmo que seja o Papa. São Paulo estava meramente seguinto o protocolo adequado
no versículo 2,9.
* Somente Pedro entre os apóstolos recebe um nome novo,
"Pedra", conferido solenemente (Jo 1,42;
Mt 16,18).
* Cristo pede a
Pedro três vezes para alimentar Suas ovelhas, é reconhecido por Jesus como
o pastor-chefe depois dele mesmo (Jo 21,15-17), singularmente pelo nome, e
sobre a Igreja universal, mesmo que outros tenham um papel similar, embora
subordinado (At 20,28; 1 Pd 5,2).
* Somente Pedro entre os apóstolos é
mencionado pelo nome como tendo sido objeto de oração por parte de Jesus Cristo
para que sua "fé não falhasse" (Lc 22,32).
* Somente Pedro entre os
apóstolos é exortado por Jesus a "fortalecer seus irmãos" (Lc 22,32).
*
Pedro é o primeiro a confessar a divindade de Cristo (Mt 16,16).
*
Somente a Pedro é dito que recebeu conhecimento divino por uma revelação
especial (Mt 16,17).
* Pedro é reconhecido pelos Judeus (At 4,1-13) como
líder e representante da Cristandade.
* Pedro é reconhecido da mesma
forma pelas pessoas comuns (At 2,37-41; 5,15).
* Jesus Cristo associou
unicamente Pedro a ele próprio no milagre do dinheiro do tributo
(Mt
17,24-27).
* Cristo prega do barco de Pedro, e se segue a pesca milagrosa
(Lc 5,1-11) talvez uma metáfora para o papa como um "pescador de homens" (Mt
4,19).
* Pedro foi o primeiro apóstolo a ir e entrar, no túmulo
vazio (Lc 24,12; Jo 20,6).
* Pedro é apontado por um anjo como o líder e
representante dos apóstolos (Mc 16,7).
* Pedro lidera os apóstolos na
pesca (Jo 21,2-3.11). A barca de Pedro tem sido considerada pelos Católicos como
uma figura da Igreja, com Pedro no leme.
* Somente Pedro se atira ao mar
para vir até Jesus (Jo 21:7).
* As palavras de Pedro são as primeiras
registradas e as mais importantes na Sala Superior antes de Pentecostes
(At
1,15-22).
* Pedro toma a liderança ao pedir um substituto para Judas (At
1,22).
* Pedro é a primeira pessoa a falar (e o único a ser registrado)
depois de Pentecostes, então ele foi o primeiro Cristão a "pregar o Evangelho"
na era da Igreja (At 2,14-36).
* Pedro faz o primeiro milagre da Era da
Igreja, curando um homem aleijado (At 3,6-12).
* Pedro pronuncia o
primeiro anátema (Ananias and Safira) confirmado enfaticamente por Deus
(At
5,2-11).
* A sombra de Pedro faz milagres (At 5,15).
* Pedro é a
primeira pessoa depois de Cristo a ressuscitar os mortos (At 9,40).
* Um
anjo diz a Cornélio para procurar Pedro e receber instrução sobre o Cristianismo
(At 10,1- 6).
* Pedro é o primeiro a receber os pagãos, depois de
uma revelação de Deus (At 10,9-48).
* Pedro instrui os outros apóstolos
sobre a catolicidade (universalidade) da Igreja (At 11,5-17).
* Pedro é o
objeto da primeira intervenção divina em nome de um indivíduo na Era da
Igreja
(um anjo o liberta da prisão - At 12,1-17).
* A Igreja inteira
(ênfase fortíssima) reza por Pedro "sem cessar" quando ele é preso (At
12,5).
* Pedro preside e abre o primeiro concílio do Cristianismo, e
determina princípios que depois são aceitos por este (At 15,7-11).
*
Paulo diferencia as aparições pós-ressurreição do Senhor a Pedro das aparições
aos outros apóstolos
(1 Cr 15,4-5).
* Fala-se de Pedro frequentemente
como distinto entre os apóstolos (Mc 1,36; Lc 9,28.32; At 2,37; 5,29;
1 Cr
9,5).
* Pedro é frequentemente o representante dos outros apóstolos,
especialmente em momentos climáticos
(Mc 8,29; Mt 18,21; Lc 9,5; 12,41; Jo
6,67).
* O nome de Pedro é sempre o primeiro a ser listado no "círculo
interno" dos discípulos
(Pedro, Tiago e João - Mt 17,1; 26,37.40; Mc 5,37;
14,37).
* Pedro é frequentemente a figura central em relação a Jesus em
cenas dramáticas do Evangelho, como por exemplo andar sobre as águas (Mt
14,28-32, Lc 5,1, Mc 10,28, Mt 17,24).
* Pedro é o primeiro a
reconhecer e a rejeitar heresia em Simão o Mago (At 8,14-24).
* O nome de
Pedro é mencionado com mais frequência do que o de todos os outros discípulos
juntos: 191 vezes
(162 como Pedro ou Simão Pedro, 23 como Simão e 6 como
Cefas).
João é o seguinte em termos de frequência com apenas 48 aparições, e
Pedro está presente em 50 por centro do tempo no qual encontramos João na
Bíblia. O Arcebispo Fulton Sheen calculou que todos os outros discípulos juntos
foram mencionados 130 vezes. Se isto é correto, Pedro é citado em 60% do tempo
no qual outro discípulo é citado.
* A proclamação de Pedro em Pentecostes
(At 2,14-41) contém uma interpretação da Escritura totalmente autoritária, uma
decisão doutrinal e um decreto disciplinário com relação aos membros da "Casa de
Israel" - um exemplo de "ligar e desligar".
* Pedro foi o primeiro
"carismático," tendo julgado com autoridade o primeiro exemplo do dom de línguas
como sendo genuíno (At 2,14-21).
* Pedro é o primeiro a pregar
arrependimento e batismo Cristão (At 2,38).
* Pedro (presumivelmente)
toma a liderança no primeiro batismo em massa registrado (At 2,41).
*
Pedro ordenou que os primeiros Cristãos pagãos fossem batizados (At
10,44-48).
* Pedro foi o primeiro missionário itinerante, e o primeiro a
exercer o que agora seria chamado de "visita pastoral" (At 9,32-38.43). Paulo
pregou em Damasco imediatamente depois de sua conversão (At 9,20), mas não tinha
viajado para lá com este propósito (Deus mudou seus planos). Suas viagens
missionárias começam em At 13,2.
* Paulo foi a Jerusalém
especificamente para ver Pedro por 15 dias no início de seu ministério (Gl
1,18), e fui incumbido por Pedro, Tiago e João (Gl 2,9) de pregar aos
pagãos.
* Pedro age, com forte ênfase, como bispo/pastor-chefe da
Igreja (1 Pd 5,1), já que exorta a todos os outros bispos, ou
"anciãos."
* Pedro interpreta profecia (2 Pd 1,16-21).
* Pedro
corrige aqueles que fazem mau uso dos escritos de Paulo (2 Pd 3,15-16).
*
Pedro escreveu sua primeira epístola de Roma, como seu bispo, e como o bispo
universal (papa) da Igreja nascente, de acordo com a maioria dos estudiosos.
"Babilônia" (1 Pd 5,13) é tida como um código para Roma.
Esta seção de 50
Versículos do Novo Testamento foi escrita por:
Dave Armstrong - Evangélico
convertido ao Catolicismo.
Pedro é a "Pedra" ou apenas uma "pedrinha"?
Protestantes dizem que Pedro não é a "pedra" porque a palavra
grega usada para "pedra" neste versículo significa uma pedrinha. Logo de início,
é óbvio que existe um problema de tradução. Estudiosos têm determinado que
Mateus não foi escrito em grego, mas sim em aramaico, e logo traduzido para
o grego, então temos que ir à língua original na qual foi escrito para encontrar
o significado verdadeiro deste versículo.
Pedro foi chamado de "Cephas"
ou "Kepha(s)" em aramaico, por Cristo em Mateus 16,18, e significa uma pedra
enorme ou rocha. Ele disse isso em Cesaréia de Filipe, o local de uma enorme
massa rochosa. Veja Mateus 16,13. A palavra aramaica para uma pequena pedra é
"evna". "Kepha", quando traduzido para a língua grega significa "Petra" (uma
grande rocha) ou "Petros" (uma pequena pedra). Entretando, diferente das
palavras aramaicas que não têm gênero, as palavras gregas têm, e "Petra" é
feminino. Tradutores do Aramaico para o Grego mudaram a palavra para o gênero
masculino ou "Petros" porque não queriam designar um homem com um nome de gênero
feminino.
Em Mateus 16,18, é correto dizer que Jesus teria dito:
"Você é 'Kepha', e sobre esta 'Kepha', edificarei
Minha Igreja." Em grego, traduziria para:
"Você é 'Petros', e sobre esta 'Petra', edificarei
Minha Igreja." Foi a tradução da palavra aramaica
"Kepha" (Cephas), para a língua grega que causou a confusão entre alguns que
acham que Pedro não é chamado "pedra, rocha", mas apenas uma
"pedrinha".
Mateus 16,13. 18, João 1,42, 1Coríntios 1,12; 3,22; 9,5; 15,5,
Gálatas 2,8-9
Acusadores alegam que Pedro não podia ser a rocha porque
DEUS o é: 2 Samuel 22,2. Bom, a Escritura não chama apenas Pedro de rocha,
mas também chama Abraão de rocha, em Isaías 51,1-2. Mais ainda, quem é a Luz do
Mundo? É Jesus Cristo em João 8,12, mas são os Discípulos em Mateus
5,14.
As palavras "Rocha" e "Luz do Mundo" não se limitam a descrever somente
a DEUS.
O mandato de Pedro:
Aqui estão alguns dos
atributos de Jesus Cristo que Ele transmitiu ou compartilhou com Pedro agindo
por meio dele...
|
Jesus é: |
Pedro é: |
|
O Bom Pastor: João 10,11-14 |
Pastor da Igreja: João 21,17 |
|
A Porta das Ovelhas: João 10,7 |
João 20,21-23; 21,17 |
|
A Rocha: 1Coríntios 10,4 |
Mateus 16,18 |
|
O Fundamento: 1Coríntios 3,11 |
Mateus 16,18, Efésios 2,20 |
|
O que carrega as chaves: Apocalipse 3,7 |
Mateus 16,19 |
|
Infalível: João 14,6 |
Lucas 10,16; 22,28-32 |
|
O Receptáculo da Palavra de DEUS: João 5,30 |
Mateus 16,17, At 15,7 |
|
Que Tem Autoridade: Mateus 28,18 |
Mateus 18,15-20, At 2,14-40; 15,7 |
|
Um Taumaturgo: Mc 2,2-12 |
At 3,6-12; 5,15 |
|
Capaz de ressuscitar os mortos: João 11,43-44 |
At 9,36-42 |
|
A Cabeça Invisível de Sua Igreja: Ef 5,23-24 |
A Cabeça Visível da Igreja de Cristo: Mt 16,18 |
Os Pais da Igreja foram os mais próximos aos
Apóstolos e, o que quer que tenhamos, veio a nós através deles.
Para que
alguém seja qualificado como um Pai da Igreja, é preciso que cumpra quatro
condições.
1. Tem que ter vivido antes do ano 800. O último Pai do Oriente
foi São Damasceno 674-749, e do Ocidente foi o Santo Venerável Beda
672-735.
2. Tem que ter seguido ensinamentos ortodoxos, fiéis às doutrinas
verdadeiras da Igreja.
3. Santidade: Todos os Pais maiores e a maioria dos
menores são Santos canonizados, e viveram vidas virtuosas.
4. Tinha que ter
uma sanção da Igreja, uma aceitação geral.
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